Il massacro di Ayotzinapa sta spingendo a pensare l’impensabile. Prima di tutto dobbiamo assumerci le nostre responsabilità: perché abbiamo permesso che potesse accadere? Dove abbiamo sbagliato? Gli olmi non danno pere. Quelli di Occupy Wall Street ce l’hanno detto anni fa: si fanno richieste al governo solo se si pensa che possa accoglierle. Il governo del Messico non può accoglierle e non le accoglierà. Que se vayan todos! Il nostro è lo stesso grido che risuonava nel 2001 in Argentina. E se se ne andassero tutti davvero? Ci metteremmo i nostri, proclama svelto chi insiste nel riproporre il miraggio che per decenni ha nutrito milioni di persone. Ora sempre meno. Molti hanno capito che il ricambio darebbe l’illusione che tutto sia risolto. Non si tratta solo di sostituire le canaglie che ci governano, sono le istituzioni a essere degradate. Non basta cambiare i dirigenti e fare le riforme. Qui comincia la riflessione da fare: certo vanno smantellati gli apparati ma non si tratta di eliminare ogni autorità quanto di portare la democrazia dove stanno i cittadini, perché in alto, “là sopra” si corrompe e si trasforma nel suo contrario. Si tratta di governar-ci perché è ormai evidente che il sistema della rappresentanza è alle corde in tutto il mondo. Per proteggerci, allora, cominciamo a organizzarci in ogni strada, in ogni quartiere, in ogni comunità
di Gustavo Esteva
Giulio Cesare si trovò all’improvviso di fronte al suo assassino. La sua vita finiva. Non sappiamo se gli passarono per la testa le immagini del figlio, di appena tre mesi; della compagna Marisa; della famiglia. Quel che sappiamo è che dal suo cuore sgorgò un impulso incontenibile di coraggio e di giusta rabbia: gli sputò in faccia. Poco più tardi gli strapparono la pelle dal volto (il riferimento è a uno degli studenti di Ayotzinapa che ha subito la stessa sorte, ndt)
E’ questa la stoffa di cui son fatti quei giovani. Questa la misura del nostro dolore.
L’abiezione umana che si manifesta in questo furore criminale e quella applicata ai nostri 43 è atroce. È altrettanto profonda e grave quanto l’abiezione istituzionale che patiamo a tutti i livelli e che si è mostrata apertamente ad Ayotzinapa. E’ stato lo Stato, ha decretato lo Zòcalo (il nome della princiaple piazza della capitale messicana, dove enormi manifestazioni sono state convocate con questo slogan, ndt).
L’indignazione che è cresciuta tra noi ha creato un momento particolare, forse senza precedenti. Spuntano come funghi, in ogni luogo, spazi di riflessione. Stiamo pensando l’impensabile, quello che non avremmo creduto possibile o non avremmo voluto pensare.
Prima di tutto, ci assumiamo la nostra responsabilità. Ci chiediamo come sia stato possibile arrivare a tali estremi di abiezione personale e collettiva. Non è successo all’improvviso. E’ stato un lungo processo di decadenza. Perchè lo abbiamo permesso?
Molti alzavano le spalle: non sentivano che il problema li riguardasse o non sapevano che fare. In molti altri, invece, ci siamo mobilitati. Stiamo riflettendo su cosa potremmo aver sbagliato.
E’ quasi vergognoso riconoscere di aver bussato alle porte sbagliate. Gli olmi non danno pere. Ce lo hanno detto per anni quelli di Occupy Wall Street: Si fanno richieste al governo solo se si pensa che possa accoglierle. E’ inutile farle a quelli che rappresentano solo l’un per cento e sono della risma di cui stanno dimostrando di essere. Diventa nostro l’urlo argentino del 2001: Che se ne vadano tutti!
Appena lo ripetiamo però, ci dobbiamo rimangiare le parole. Cosa succederebbe se se ne andassero tutti subito, per un qualche cataclisma istituzionale? Ci sono alcuni che hanno una risposta pronta: ci mettiamo i nostri. Se dovesse accadere miracolosamente una rinuncia del Presidente, porterebbero al 2015 l’illusione del 2018. Ma questa fantasia, che fino a poco tempo fa attirava milioni di persone, ha sempre meno eco. Non è dimostrato che questi siano più competenti o meno corrotti. Inoltre, anche attribuendo le più alte qualità immaginabili al leader che guiderebbe questa sostituzione, il ricambio sarebbe pericoloso: creerebbe l’illusione che è tutto risolto, che lui può dedicarsi a mettere la casa in ordine.
A questo punto, la riflessione arriva dove doveva arrivare, il che era impensabile fino a poco tempo fa. Non si tratta solo di persone, di queste canaglie. Quello che abbiamo permesso è che si degradassero le istituzioni. Prima hanno smesso di svolgere la loro funzione. Poi hanno cominciato a fare il contrario di quello che dovevano fare. Ora servono solo a dominare, controllare, rubare, distruggere.
Non basta sostituire i dirigenti o fare le riforme. Licenziare i poliziotti, come succede ogni giorno, serve solo a moltiplicare i delinquenti. L’alternanza, per cui abbiamo già avuto governanti e amministrazioni di tutti i partiti, ha dimostrato chiaramente di poter essere peggio della continuità.
E allora? Qui comincia la riflessione che ancora ci sfuggiva. E’ evidente che dobbiamo smantellare quegli apparati, a cominciare dal sopprimere la necessità della loro esistenza. Per non dare l’impressione che così si produrrebbe un vuoto abissale, dovremmo inquadrare con chiarezza quello che vorremmo fare.
Viviamo già nel caos, nell’incertezza, nel malgoverno, in questo fango in cui non riusciamo a distinguere tra mondo del crimine e delle istituzioni. Si vive già, come diceva mia nonna, con Gesù sulle labbra. Ho appena visto un graffito pertinente: quando la tirannia è legge, la rivoluzione è ordine. E’ quello che vogliamo. Per poter governare i comportamenti e le narrazioni. Per poter vivere in pace, con tranquillità, invece di essere di continuo esposti a disastri e atrocità…. Però abbiamo bisogno che le norme della convivenza non vengano più dal governo o dalle grandi aziende, che oggi sono lo stesso fango, ma da noi stessi. Non si tratta di eliminare qualsiasi autorità o liquidare i servizi pubblici, quanto di portare la democrazia dove stanno i cittadini, perché “là sopra” si corrompe e si trasforma nel suo contrario. Si tratta di governar-ci, di fronte all’evidenza che il sistema della rappresentanza è alle corde in tutto il mondo. Per proteggerci, cominciamo a organizzarci in ogni strada, in ogni quartiere, in ogni comunità.
Anche se questo richiede tutto il coraggio e la giusta rabbia di Giulio Cesare, non dobbiamo necessariamente morire come lui. Davanti a noi non c’è il nostro assassino. Ci siamo noi stessi. C’è bisogno oggi del nostro valore, del nostro coraggio, della nostra organizzazione e della nostra immaginazione. Che possa la nostra rabbia trasformarsi in ribellione e libertà.
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