(foto: in alto Barcellona, a seguire Gezi Park)
Una settimana (22/28 settembre, Teatro Valle occupato, Roma), una trama: la città. La città come scenario narrativo. Come oggetto di riflessione, luogo di pratiche politiche, materia di invenzione artistica. Le città che bruciano nei conflitti dell’Euromediterraneo. Le città invisibili dei migranti. Le città saccheggiate dal turismo, dalla speculazione edilizia. Le città disegnate dalla criminalità. Ma anche le città sentimentali che come mappe ancora da esplorare o già esplorate portiamo nei nostri bagagli. Parlare di città significa mettere al centro la politica dei corpi e dei movimenti in carne e ossa. Come ri/creare – attraverso le lotte e l’arte – le città in cui viviamo e abitiamo ridefinendo la cittadinanza come campo d’azione e non come status.
Parlare di città vuol dire parlare dell’habitat della maggioranza degli esseri umani, vuol dire parlare di un ambiente che condividiamo e che si riflette sulle nostre condizioni di vita.
In questa settimana («Lotte spaziali»), organizzata al Teatro Valle Occupato, si ragiona di come la città venga costantemente costruita dai suoi abitanti e costantemente espropriata dal capitale, ma anche di quali risposte, tattiche e strategie adottano i suoi abitanti, che attraverso le lotte per la riconquista dello spazio, ridefiniscono un nuovo concetto di cittadinanza, e incontrano l’altro.
Lo si farà insieme ai giovani ricercatori del progetto Oecumene, ai componenti di alcune esperienze di cittadinanza: il Nuovo Cinema Palazzo (Roma), Macao (Milano), Metropoliz (Roma), il Teatro Rossi Aperto (Pisa) Mezzocannone Occupato (Napoli), artisti (con cui si organizzeranno anche alcune azioni urbane) e alcuni ospiti di riguardo: Engin Isin, Costas Douzinas, Maria Rosaria Marella, David Harvey, Giacomo Marramao.
Non solo riflessioni sullo stato delle nostre città, non solo racconti di esperienze, ma anche un invito all’azione, perché, come diceva Lefebvre, diritto alla città è «diritto di uso e diritto all’opera».
Il luogo fisico di questo incontro è il teatro, per realizzare un laboratorio e costruire insieme inediti immaginari politici sulla cittadinanza, al passo con le trasformazioni presenti. Mettendo in dialogo arte, politica ed economia, per avviare una riflessione critica sulle azioni e sulle pratiche che riguardano nuove forme di partecipazione, beni comuni, debito e co-working.
L’iniziativa coinvolge ricercatori, artisti e attivisti per esplorare – attraverso discussioni, proiezioni video, momenti performativi – forme partecipative di produzione e di conoscenza, mutualismo, azione civica e resistenza dentro e fuori lo spazio politico dell’Euromediterraneo. Il Teatro Valle Occupato sarà dunque in queste giornate il palcoscenico per incrociare e realizzare differenti esperimenti politici, etici ed estetici.
Materiali artistici di Krystof Berdnarski, mp5, Valentina Medda, Michelle Rogers
.
Leggi anche:
Lo Stato non serve il bene comune (Raúl Zibechi)
L’analisi della «logica territoriale» del capitale, scrive David Harvey, mostra come lo Stato e il capitale siano oggi più intrecciati che mai. Eppure, l’autorevole studioso di Marx e delle forme contemporanee di accumulazione del capitale, pensa che resti proprio lo Stato il principale strumento di contropotere nei confronti del capitale. È una tesi assai popolare anche tra i movimenti anti-sistemici. Harvey, che ha studiato a fondo l’urbanizzazione e i nessi tra i movimenti di capitale e gli spazi geografici, critica l’organizzazione centralizzata di tipo leninista ma anche l’orizzontalità dei piccoli gruppi che sfugge alla necessità di affrontare i problemi a scala planetaria. Avere un orto comunitario è una cosa buona, spiega nel recente «Le città ribelli», ma per risolvere i grandi problemi sociali ed ecologici del pianeta non possiamo che affidarci allo Stato. Del tutto diversa l’opinione di Raúl Zibechi: assumere la guida del governo o della macchina dello Stato non è la via per arrivare al mondo nuovo ma quella per amministrare l’esistente. Lo Stato non serve a proteggere il Comune ma la classe di cui è espressione. Al mondo non esiste alcuna esperienza di costruzione di nuove relazioni sociali costruita a partire dallo Stato capitalista.
La città inedita [conversazione di Gianluca Carmosino con Serge Latouche]
Nella città decrescente, gli abitanti ritroveranno il piacere di gironzolare, come sognavano Charles Baudelaire o Walter Benjamin
La ribellione urbana è iniziata [David Harvey]
Il capitalismo finanziario costruisce oggi le città, con i suoi condomini e uffici. Contro questo potere si diffonde una protesta frammentata ma enorme e mondiale
Cooperare per creare legami sociali[Richard Sennett]
La cooperazione è un fine in sé, un ponte tra persone che altrimenti non sarebbero mai insieme.
Territorio globale e periferie [Edoardo Salzano]
Il neoliberismo e il trionfo della rendita hanno moltiplicato le periferie
Paesaggio e decrescita [Paolo Cacciari]
Oggi è possibile attivare processi di riappropriazione dei luoghi generando relazioni
Lascia un commento